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图片白丝足交白丝足交

沈周《听泉图卷》故宫博物院藏这是一幅藏于故宫博物院的沈周长卷，莫得题款，流传度不广。我心爱听泉，叮咚作响的幽泉，哗哗作响的瀑布。爬山的时候，累了，就在泉水边歇息，听泉奏曲，伴着鸟鸣，松风，以致宽广。在城市里，听泉的契机就少了，前次去上善园，这里的一处东谈主工瀑布，一经很有嗅觉的。子游曰：“地籁则众窍是已，东谈主籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其我方也。咸其自取，怒者其谁邪？”（庄子《王人物论》）子游说：“'地籁’是从万种窍穴里发出的风声，'东谈主籁’是东谈主用各式不同的竹管吹出的声息。我再莽撞地向你讨教什么是'天籁’。”子綦说：“'天籁’天然有百般不同，但使它们发生和停息的都是出于本人，哪有谁大喊它们呢？”泉水之歌，等于这种天籁之音，无心之乐，天然之音也。

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沈周《听泉图卷》局部一画卷从右往左逐步张开，乃吴中山水图的景致。逐步的溪岸接续着湖水，山体多粗笔，属于沈周晚期的格调。

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沈周《听泉图卷》局部二在湖里，见到两位渔父正在垂纶，满足景色，互相之间正在对话，左边的老哥哥颜料丰富，带着笑意。右边的蓝衫客只看到侧脸，髯毛还挺好意思的。李煜写的渔父词挺好：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得目田。但他身为君主，这种目田，不是那么容易取得的。恰正是沈周这种闲东谈主，才和天然地过这种生存。

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沈周《听泉图卷》局部三湖边一座空亭，正恭候着渔父呢。倪瓒的空亭，荒寒的溪山意境，一直是沈周奴才的生命田地，那种生命的空疏，无挂碍之好意思，果真要放得下！沈周的情面味浓厚，他的山水有体恤，天然是一个空亭，咱们知谈不会一直空着的。

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沈周《听泉图卷》局部四一派竹林在左侧透露出来，竹林意境，乃魏晋遗凮，其未远也。沈周的家眷，亦然承竹林意境，居于有竹居，数代东谈主也。洗然弟竹亭孟浩然〔唐代〕吾与二三子，平生结交深。俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上巧合音。孟浩然的隐逸，不成作念到十足的安顿，心时有躁动“俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心”，其实唐宋技巧的隐逸，都不是主动去隐逸。而沈周的家眷，是主动的聘请，内心莫得扞拒，千里浸在“逸气假毫翰，清风在竹林”的清盛情境里。“达是酒中趣，琴上巧合音”，这么的一种艺术端淑生存，在孟浩然是暂时委派，在沈周则是日常生存。

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沈周《听泉图卷》局部五文人沿着小径，到了竹林。我上班地处所，在公园内的一家信院，每天早上上班的时候，偶尔也能体验到一些悠游林泉的嗅觉，但大部分时辰是赶着上班，大约手合手一册书看，一经不够慎重。精神田地一经匮乏的呀。

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沈周《听泉图卷》局部六沈周笔下的山水很无为，不是那种奇特的山水，也不汜博，他画的等于日常，纪录日常，谈在无为日用中，沈周最感动东谈主的处所就在这里，接近咱们这种常东谈主，平方东谈主。

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沈周《听泉图卷》局部七咱们游览到这里，平缓地走到了山脊相比高的处所，咱们整幅图的中枢位置就要到了，似乎听到瀑布声了。前边是序曲，是乐章泉源部分，现时终于要接近激越部分了。

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沈周《听泉图卷》局部八你看这位老哥哥，这个姿态，用什么字眼样式呢？很削弱，十足洗沐于某种情境中。沈周写过一首《听泉》诗。若东谈主居城市，以耳求听泉。泉不在城中，山中乃涓涓。竟日未忘听，岂在耳根边。若以实境求，此泉隔天渊。要知泉在心，心远地则偏。所谓希声者，无听亦泠然。这首诗的意境真好，“要知泉在心，心远地则偏”，听泉，听心泉，咱们心中也有一派山水啊！此中的听泉东谈主，心远，身也远尘埃，静听峻岭流泉，欢然忘机。

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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝名流籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”（庄子《王人物论》）这位文人，似乎也参加了“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦”的境地，谦恭静听，山水间的天籁之音。

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阿朱 露出沈周在《虚亭听泉图》画上题有七言诗：“亭虚地僻静无尘，坐听鸣泉静入神。神静不知泉却动，世间亦自有闲东谈主“满足能平心，能浩气，能养神，读沈周画，卧游山水，澄心听山泉，同乐也。如斯，咱们也能更好大地对如今复杂的场合，一心不乱，有聪惠科罚生存、职责里的难受、窘境。

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沈周《听泉图卷》局部九画卷到了终末一部分，隐于茁壮处。好，到这里。‍‍ 本站仅提供存储做事，悉数实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。