2022年1月31日的除夜夜小宝 探花，千门万户围坐在电视机前，有一搭没一搭地不雅看着春节联欢晚会。

忽然，屏幕里出现一群身着青绿色服装的舞者，她们挽着高高的发髻，时而弯腰；时而缓缓升沉；时而轻甩水袖。静止时，她们如万年不变的山峦；摆动时，又如奔腾而来的滚滚江水。这场阵容精深、尽显东方好意思学的跳舞，一会儿虏获了屏幕前千万不雅众的心。

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这段跳舞取材于北宋王希孟的《沉江山图》，他用青绿二色，刻画了长江小宝 探花边庐山和鄱阳湖的风景。展阅此画，只见山峦升沉，烟波浩淼，让东谈主不禁为长江沿岸的锦绣河山而倾倒。

长江，行为中国的另外一条母亲河，历来为文东谈主骚人所致密和颂扬，但是你对这条母亲河了解些许呢？“我住长江头，君住长江尾，日日想君不见君，共饮长江水。”长江太长了，长江的历史太安谧了，即使是我这个居住在长江边的东谈主，依然如诗中所言那样，天然喝着长江水，却对长江的许多逸事并不太明晰。所幸我碰见了《万里长江五千年》。

《万里长江五千年》的作者是锦令郎，但这并不是一个东谈主的名字，他是公众号“锦绣东谈主文地舆”创作团队的集体一名。本书的编缉郑焕坚原是《南边都市报》的高档记者，陈恩发是历史作者，亦然“锦绣东谈主文地舆”的主编。他还以“艾令郎”为集体一名，参与创作了《一看就停不下来的中国史》、《宋词三百年》等畅销竹素。

《万里长江五千年》以长江的地舆步地为纬度，以长江沿岸的历史为经度，为咱们编织出了一幅海潮壮阔的长江流域变迁图。通过本书，我才知谈原本长江的泉源直到上世纪70年代才详情；才知谈黄梅戏真是不是起源于安徽；才知谈有一个东谈主，真是凭一己之力撑起了南通城！

看完本书，我不禁为妍丽的中中语明而惊叹，也深深顺从于中华英才抗拒不挠的探索精神。

1.长江之水那儿来

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李白在诗里写谈。其实，长江水更像天上来水。

为什么这样说呢？因为，在很长一段时辰里，东谈主们并不知谈长江的泉源来自于那儿，它的泉源就像隐蔽着一层奥秘的面纱，不但莫得定论，还出现过许多缺陷。

咱们当今知谈它的泉源是唐古拉山脉的沱沱河，关系词稍早一些技巧，东谈主们认为长江和黄河都是起源于巴颜喀拉山，在开国初期以至曾被印在地舆教科书中。

而早在秦朝的地舆文章《尚书·禹贡》中，则明确纪录“岷山导江，东别为沱”，荀子也说过：“江出于岷山，其始出也，其源不错起原”。可见，古东谈主在很长一段时辰里，都认为岷江才是长江的正源。

这个谬妄的不雅点直到徐霞客的出现才得以肃清。

云贵之旅，是徐霞客一世临了一次出游，亦然最笨重的一次。他的同伴只消好友静闻梵衲和一个仆东谈主。晓行夜住的进军，对徐霞客来说不算什么，无奈他们在路上遇到土匪，徐霞客的行李财物被抢，以至于他到达云南金沙江畔时，随身捎带的除了基本生存必需品之外，只剩下他初次出游时，母亲给他的一根银簪！

而静闻梵衲在此次恶运中，为了保护我方刺血写成的《法华经》身负重伤，自后因此归天。徐霞客受他所托，沉迢迢把《法华经》送到云南鸡足山，完成了好友的遗志。

亦然在这一次旅行中，徐霞客脚部感染，被送回江阴后撒手尘寰。天然他并未能找到委果的长江泉源，不过此次对云贵高原的查考，也让他得出：“推江源者，必当以金沙为首”的论断。恰是因为他的这一论断，才把东谈主们对长江源的探索引入了正轨。

尔后的300年间，天然又陆续有东谈主进行探索，但终究都是无功而返，以至误认为长江的起源地在巴颜喀拉山，直到20世纪70年代的到来。

1976年，长江流域商酌办公室以出书画册《长江》为机会，协同其他单元，构成了长江源科考队，再一次向长江泉源进发。组员们带着“不到江源心不死，死在江源心也甘”的铿锵誓词，一头扎进了高原。

天然已历程去了300多年，但其时青藏公路以西的高本土产货，在舆图上照旧一派空缺区，队员们只可凭借几张卫星舆图分歧或者的成见。他们的装备也并不比徐霞客好到那儿去，仅有的10多顶登山帐篷和20多套鸭绒睡袋，就这，照旧国度登山队救济的！

途中莫得现成的谈路，科考队员们的车马不时陷进池沼，仅200多公里的路程他们就走了8天。关系词他们照旧顶着缺氧、头痛、咳血等严重的高原响应，挺进了冰川雪山。

当他们好间隔易到达沱沱河后，刚准备投入雪山，却又遭受3天的暴雪，25匹藏马一下子失散了11匹，使得他们不得不精减东谈主员，选出9名队员在藏族同族的换取下，接续向雪山前进。

此次历时51天科考，科考队员们走走停停，连续修正阶梯，但他们凭借着过东谈主的意识，终于来到了长江“诞生”的方位——各拉丹冬雪山。此次查考，把长江的全长加多到6300多米，使长江取代密西西比河，成为世界第三长河。

长江，是咱们的第二条母亲河，对她的深入探索一直是中华儿女齐心戮力的心愿。为了这一心愿，无数先辈们勇往直前，不惧死活挑战。这种勇敢探索、忘我奉献的精神，将会成为激发后东谈主的厚爱钞票，世代相传，永续抑止。

2.“龙腰”中的妍丽时髦

从湖北宜昌到江西九江，是长江的中游。这里不但有着兵家必争的“荆州”、玄门圣地武当山，还有奥秘迷东谈主的神农架，六合四大名楼，这里坐拥其三。而峰峦叠嶂的庐山和水色秀好意思的鄱阳湖，则被画进了《沉江山图》。在这片锦绣领土中，袒露了玄门首创东谈主老子、大体裁家屈原等无数历史名东谈主，就连湖北黄梅这个小小的县城，都在中中语明里留住了浓墨重彩的一笔。

“你耕田来我织布， 我挑水来你浇园， 寒窑虽破能避风雨， 佳耦恩爱苦也甜。”往日，严凤英一曲《天仙配》，不知让些许东谈主如醉如痴。安徽的黄梅戏也一举宇宙著明，就算路边赤子，都会哼上几句：“为救李郎离家园，不意皇榜中状元”！

但是，你知谈吗？长江卑鄙的安徽并不是黄梅戏的起源地，而它的起源地其实是在长江中游的湖北黄梅！

原本，湖北黄梅地处吴头楚尾，在长江北面。这里的采茶工东谈主在使命时，心爱唱一些歌谣，明朝时，采茶歌在这里照旧相称盛行。到了清朝，由于水灾增多，黄梅的灾民沿江而下，缓缓把黄梅采茶调带到了安徽，再历程安庆艺东谈主的加工，缓缓形成了咱们今天看到的黄梅戏。

黄梅不仅在戏剧限制影响巨大，对释教的传播也有着不行漠视的迫切孝顺。

“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这几句偈句，在中国只怕不知谈的东谈主很少，因为它是六祖慧能得以传承禅宗衣钵的满分谜底，而黄梅恰是他得以传承的禅宗衣钵的方位。

原本，慧能本是一个宦囊憨涩的孤儿，有一天他在意外美妙东谈主念诵《金刚经》，忽然心生颤动，于是在他东谈主指点下，慧能迤逦来到湖北黄梅，找到了在此开设谈场的禅宗五祖弘忍众人。

众人问他从那儿来，他说从岭南来。众人说岭南是蛮荒之地，那里的东谈主岂肯学佛？慧能答谈：“我传说东谈主有南北，难谈佛性也有南北吗？”

这一句话悠扬了弘忍，他留住慧能，让他一边舂米，一边随着门众听法。慧能听法8个月后，弘忍要传授衣钵，于是出了试题，家喻户晓，慧能在此次测验中，凭借上头提到的偈句，力压首席弟子神秀拔得头筹。

按道理道理，弘忍此时把衣钵传给慧能就得了。但是其时情势有点复杂，以神秀为首的许多东谈主，都在觊觎着禅宗的衣钵。所谓东谈主本无罪，匹夫怀璧，弘忍很领会其中的道理道理。他暗暗把衣钵传给慧能，让他坐窝离开。

慧能让师傅和他一起离开，弘忍不愿，坚握留住善后，他对慧能对说：“本来该我来渡你”。慧能了悟其中含义，说谈“迷时师度，悟了自渡。”拜别师傅而去。

在东躲西藏5年以后，慧能于广州法性寺亮明身份，登坛说法。自后他的门东谈主弟子把他的讲法推行采集成的《坛经》。

在慧能和《坛经》出现之前，释教在中国的传播只是处于翻译印度佛经，转介想想的阶段。而《坛经》不仅是唯独一册由中国东谈主创作，被称为“经”的释教经典，还代表着禅宗的中国化，它在释教的发展史上道理不凡。

长江中游流域凭其悠久的历史积淀、无际的天然现象、灿烂的东谈主文后果，对中中语明产生着深切的影响，并成为其不行或缺的身分，令长江中游地区荣耀地赢得“龙腰”之好意思称。

3.采集百川，有容乃大

我对我所在的城市南京一直有少量点敬爱，说它是江南城市吧，它和苏锡常、上海杭州又有着赫然的不同，比如语言口音、饮食习惯等；说它是江北城市吧，关联词它的主城又偏巧在江南！

直到看了《万里长江五千年》，我才领会，南京之是以呈现如今这种情景，一来是因为它历经沧伤，被毁过6次。二来是因为它所处的位置是长江卑鄙。

长江一都采集了无数条支流湖泊，它们或抨击周折、或大张旗饱读，在这里聚集成一条巨龙，滚滚奔流向海。而包容，也恰是长江卑鄙城市的特点，不管是东谈主物、身份、历史照旧时髦。

西晋末年，朔方场所天灾人祸，以王导、王敦为首的琅琊王氏、太原王氏、陈郡谢氏等大眷属接踵来到南下，他们齐集在南京，最终建立了东晋。

王安石变法失败，从高位跌落的他带着满心恓惶来到南京。在这里，莫得东谈主称号他为“妖东谈主”、“獾子精”，南京以超常的韧性包容收受了他。

他在这里鉴识了朝堂纷争，不错讲理地骑驴逛钟山、外出会友东谈主。以至于他在诗中写谈：“竟日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”抒发了他惬心在南京终老的遗志。

比较于王安石的邑邑不餍足，集文东谈主、士子、状元、实业家、政事家、证实注解家、慈善家等多重身份于孤单的张謇，则在南通——这座直到公元956年才建城的新兴城市里大展武艺。他被公认是近代南通的缔造者，于今甩掉，他留住的遗产仍深深地影响着这座城市。

张謇是状元出身身，他高中状元之时，恰逢清军甲午退让。他受张之洞所托，1899年在南通唐家闸创办了知名的大生纱厂。随后，他以此为中枢，先后创办了油厂、面粉公司、肥皂厂、纸厂、电话公司等20多家企业，形成了宇宙最大的民族企业集团。

紧接着，他又发展证实注解，先后创办了通州师范学校、通州女子师范学校、南通医学非凡学校、南通纺织非凡学校；在上海创办了吴淞商船学校、江苏省立水产学校；协助创办复旦学院；在南京创办河海工程非凡学校等。其中，他还把通州师范的农科升为农科大学，而通州女子师范学校更是开宇宙俗例之先！

在他的主握下，南通的城市缔造也不落其后，先后建立了养老院、育婴堂、盲哑学校、病院、监狱等一系列的社会机构，还有藏书楼、博物苑、南通俱乐部、通海实业银行、有斐旅店、等大家要领。

这些神色有许多在宇宙都是第一次，南通被他凭一己之力打变成“中国最逾越的城市”、“近代中国第一城”！

以至于张謇物化数年后，老庶民还对他镂骨铭心：“张四先生不死就好了。”

为什么王安石变法千难万难，张謇却能在南通大展武艺？究其原因，不过是南通是一座海陆连结的城市，敏感的嗅到了近代的气味。再者便是因为身处长江卑鄙，南通和长江卑鄙统统的城市相同，以包容的姿态，收受了张謇的身份移动。

而张謇，靠近时间的剧变，他不效用历史和传统，实时地甩掉旧身份，拥抱新身份，才有了他和南通的相互确立。

长江卑鄙的城市，以其纳百川的襟怀，包容收受了失落的王安石，也包容了锐意变革的张謇，恰是由于它们这种包容的秉性，缓缓使它们变得更加繁茂和苍劲。

结语

长江，这条源自雪山的开阔大河，从青藏高原奔腾而下，穿越层峦迭嶂，又向东海奔去，宛如一条巨龙在中华地面上抨击前行。

历经千年的变迁，长江见证了无数好汉英杰的崛起与坠落，承载着安谧的历史和文化。它既是天然的事业，亦然东谈主文的瑰宝。沿岸的古城古迹、历史遗迹，如同颗颗明珠嵌入在长江之畔，诉说着往昔的明后。

谁说“滚滚长江东逝水，浪花淘尽好汉”？长江的奔腾抑止，不正绚烂着中华英才的生生抑止、勇往直前的精神。它那滚滚流淌的江水，日复一日不在滋长着新一代的好汉儿女，传承民族的但愿。

长江，这条流淌在中华地面上的人命之河，必将谨记在东谈主们的心中，成为中华英才不灭的高傲。